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        第章_上孕妇的滋味_亚洲处破女_超级人人免费碰碰视频

        时间:10-09 作者:第章_上孕妇的滋味_亚洲处破女_超级人人免费碰碰视频 浏览量:15243

          人口增殖力和土地生產力天然地不相等,而偉大的自然法則卻必須不斷使它們的作 用保持相等,我認為,這便是阻礙社會自我完善的不可克服的巨大困難。與此相比,所 有其他困難都是次要的,微不足道的。這一法則制約著整個生物界,我看不出人類如何 能逃避這一法則的重壓。任何空想出來的平等,任何大規模的土地調整;都不會消除這 一法則的壓力,甚至僅僅消除100年也不可能。所以,要使全體社會成員都過上快活悠閑 的幸福生活,不為自己和家人的生活擔憂,那是無論如何不可能的。

        哲學家的智慧教導我們,“生活的意義”這個短語可以用一種不同的方式理解;生活的

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        所有這些言語都是神秘的,并且是得自于神秘教的。“純潔”是一個奧爾弗斯派的觀念,原來有著一種儀式上的意義;但對柏拉圖來說,它卻是指免于肉體與肉體需要的奴役的自由。使人感興趣的是,他說到戰爭是由于愛錢而造成的,而錢之所以需要則僅僅是為著肉體而服務。這一意見的前半截和馬克思所主張的意見相同,而后半截則屬于另外一種迥然不同的看法了。柏拉圖認為,如果一個人的需求減到最低限度,那末他就可以不要什么錢而生活下去;這一點無疑是真確的。但是他還認為,一個哲學家應該免除一切體力勞動;因此哲學家就必需依靠別人所創造的財富而過活。在一個很窮的國家里是不大能有哲學家的。使得雅典人有可能研究哲學的,乃是白里克里斯時代雅典的帝國主義。大致說起來,精神產品也正有如大多數的物質商品是一樣地費錢,而且也一樣地不能脫離經濟條件。科學需要有圖書館、實驗室、望遠鏡、顯微鏡等等,而且科學家必須由別人的勞動來維持生活。但是對于神秘主義說來,這一切都是愚蠢。一個印度的圣人或西藏的圣人不需要儀器設備,只纏一塊腰布,只吃白飯,只靠著非常微薄的布施維持生活,因為他被人認為是有智慧的。這就是柏拉圖觀點之邏輯的發展。

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